法本无字，师心为印；启师非仪，道脉相承。

明永乐十一年（1413年），成祖朱棣敕封武当山樃梅派初代宗师孙碧云，赐《榔梅玉册》以及旗剑令印尺，以彰樃梅嗣教，永镇玄岳，作为法脉传承的凭证。后因派系争夺、时代变迁、王朝更迭，遗失殆尽。现存法器均为恩师根据传承描述恢复。

1-真武祖师令

真武大帝（玄天上帝）被奉为“镇天真武灵应佑圣帝君”，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》载其“总领三界，降伏群魔”。令牌作为其权柄的具象化，代表“代天行化”的权威，常用于法事中敕令天兵神将、镇压邪祟。令牌上刻真武敕令主副心暗四将斩除邪煞，真武令侧重“荡魔护生”

核心咒语与秘符

真武令所配咒语多出自《真武神咒经》，如：“北极真武，统摄万灵。敕令一下，破秽光明。敢有拒逆，化作微尘！”

另有秘传符箓如“真武荡魔符”“北斗敕煞符”，需配合令牌使用，以朱砂书于黄帛，焚化后与令牌同用，增强法力。“真武祖师令”是武当樃梅派的核心法器，其形制、咒语与使用仪轨，深刻体现了道教“以象达意，以法通神”的哲学思想。它不仅是宗教仪式中的实用工具，更是内丹修炼与宇宙能量沟通的象征载体。

2-都天大法之宝

相传为明永乐皇帝敕赐武当山的镇山法印，现存铜质鎏金原物，印背铭文“永乐敕造”，代表皇权与神权的合一。 形制：边长12.8厘米（合明代营造尺四寸），印钮为龟蛇交缠浮雕（真武本相），印文为九叠篆“都天大法之宝”。 用途：用于祭祀、文牒签发，或在塑像开光或各类醮会中使用。