《樃梅道谱 正脉》

碧山传日月，守道合自然。

性理通玄得，清微古太元。

真静常悠久，宗教福寿长。

庆云冲霄汉，永远大吉昌。

《樃梅道谱 其二金丹派》

碧山传日月，守道合自然。

性理通玄义，清虚炼金丹。

真常明妙有，福寿广长延。

庆云冲霄汉，永远大吉昌。

洪武十二年（1379年），孙碧云遇张三丰，得授 《太和玄枢》 秘典，内含 “折梅寄樃” 典故，洪武二十七年（1394年），孙碧云应朱元璋召对三教源流，获准 “总摄武当山教事”，始建碧云庵（今樃梅祠前身），定早课五忏（寅时诵《玄天宝诰》）、 晚课七悔（戌时行《北斗科仪》）。永乐十一年，初具九宫八观七十二庵规模，时成祖朱棣敕赐《樃梅玉册》以及太和樃梅之宝等旗剑令印尺法器，以彰樃梅嗣教，永镇玄岳，作为本山道脉代代传承的凭证。道脉传承，历史分主脉嗣教宗师传承（按樃梅玉册秘传）和嗣法弟子法脉传承（按字派顺传），对于嗣法弟子传承，按武当本山派传承字谱顺序进行。

《樃梅正脉谱》非单纯道脉谱牒，在主脉嗣教传承的过程中，本山主掌，立贤立长，不避字辈，但凡更迭，在祖庭南岩宫天乙峰设坛告祭，新任宗师由南岩监院、五龙知库、隐仙长老共验传承，难免有意见不合，以致法脉传承时有偏颇，至明后期樃梅主脉分为三支传承。
师父曾说，日月山河在，江山代有人才出，宗教正统的本质是技术代差与政治控制权的争夺，而樃梅主脉宗师更多的是道产的主理人。

主脉嗣教宗师传承 明代至张守梅共9代（同期隐仙北岩6代共存）   
孙碧云以及弟子周静山（明1413-1425立玄天律）→ 李云鹤（明1425-1449）→李玄风（明1429—1443）→ 张玄真（明1449—1477）→ 张守梅（明1443—1466）→ 王守梅（明1477-1502）→ 王至阳（明1466—1490）→ 周至清（明1502—1521）→周云鹤（明1490—1512篡改玉册）→陈玉峰（明1521-1550）→陈虚白（明1512—1535于北岩洞创北岩系对抗主脉夜袭南岩宫焚毁主脉 《梅籍》）→李素心（明1535—1550北岩焚毁玉册）→周至刚(明1578—1602北岩争夺梅田）→李玄真(明清1683—1715北岩反清，遭官府剿杀）
→王至和（明1550—1591梅枯则变继位无凭暴毙）
→王守真（明1556于隐仙洞创派，1600年起至1619年暗中操控主脉控制全山道产，称梅首摄政）
1591年梅枯则变法统崩解各自传承  主脉仅存名义
→北岩李守玄（明1605—1618北岩系伪造玉册窃取传承违规签发梅牒）
→五龙系赵传月
→隐仙系张守真
→张守梅（明1619-1635创童祭仪轨清洗隐仙系势力重建主脉权威）→周玄真（明1635-1644降清献《梅贡谱》）→李虚白（清1644-1665割让梅田800亩换“免剿令”）→李至阳（清康熙1665-1690重编《樃梅正脉谱》）→赵明心（清1690-1720镇压“梅童教”异端）→王守虚（清1720-1755）→陈玄风（清乾隆1755-1796融汇全真戒律，整顿道规）→陈明鹤（清1796-1848镇压白莲教获清廷嘉奖护国真人）→张元初（1848-1879）→李永真（1879-1900抵押道产应对列强勒索）→张永清（1900-1912秘密支持辛亥起义法统终结）

从明初至清晚期樃梅派始终掌控武当核心教权

注：文中传承与《樃梅正脉谱》存在不同，恩师认为樃梅正脉谱系前清伪作，其宣称张三丰→孙碧云→李玄风→李素希→李至阳为唯一正统传承与我支脉获得的传承不符（隐仙派一直以来就不同意删除历史）

樃梅仙宗主脉传承以南岩宫为法脉正统，其中真阳子传的雷神洞支脉同属南岩宫传承，承续本山清微法脉，可上溯至张守清真人，实为武当清微正宗，本山嫡传血脉。

不怕法不灵就怕脉不清，熟记樃梅道谱是每个樃梅弟子的入门必修课，也是行法灵验的基础，时间跨度600年，难免差讹，欢迎提供线索。
樃梅派弟子省察道人据传承脉谱以及恩师口述摘录