道非人不能传，人非书不能名。人传道，书传人也。

碧云开樃梅，北斗注真辉。

坎离炼金身，启教证玄微。

孙碧云，关西人，幼禀玄根，十三岁携书童入少华山修道，礼武当清微嗣法弟子李幽岩为师习清微法，后师从张三丰得授《周易参同》秘旨，随师三载，得三丰祖师传授秘诀灵文，尽窥清微雷法奥义，此后贯通三教，融会诸派之长，为三丰祖师弟子中集大成者。洪武二十七年，征至京赐衲衣斋供馆于朝天宫。明年赐还华山。永乐十年，敕道号虚玄子，授道录司右正一，又敕授南岩宫住持，管领教门公事，总摄武当山宫观营造，碧云祖师因山就势，玄合星象，总揽武当形胜，为真武道场定基。孙祖常驻武当山期间，门内弟子常驻三千，据《明太宗实录》统计，武当各宫观住持半数出自其法脉。十五年，忽散洙四仙真，调门人曰：教门巳兴，吾将往矣，翼日，沐浴更衣，遥空礼谢而逝。

释迦如水月，孔圣作舟梁，老君立天地，三光共一炁

宗师讳碧云，辛巳年冬月十七日生人，陕西冯翊人。幼慕玄风，年十三携书童入少华山学道，礼武当清微嗣法弟子李幽岩为师习清微法，刳心炼形，寒暑不辍。后遇三丰张真人于终南，真人见其骨相清奇，语之曰：“尔宿植灵根，当为玄门法器。”遂授以金丹火候、太极玄机之秘。师得旨，乃隐武当，结茅于紫霄之巅，澄心默坐，人莫窥其际。

洪武十七年，太祖高皇帝闻其名，遣使赍敕召至阙下。上问养生之术，对曰：“清心寡欲，抱元守一，此圣学之要，亦长生之本也。”上悦，赐诗曰：“太华山高九千仞，幽人学道巢其巅。云边一卧知几年，悬崖铁锁常攀缘。”授道录司右正一，命掌天下道教。师辞曰：“草野之臣，焉敢当此？”上固命之，乃受。

永乐初，成祖文皇帝敕建武当宫观，以祀玄天上帝。十年春，诏师相度山基，定宫观规制。师奉敕登山，周览形胜，相其阴阳，观其流泉，定五龙、南岩、紫霄诸宫之制。工曹郎中郭琎、礼部郎中诸葛平皆咨禀焉。师指画方略，悉合玄机，众咸叹服。

初，三丰真人以道要秘旨付师，嘱曰：“武当异日香火大盛，汝当弘吾教法，以俟真主。”师既承命，演樃梅之偈，著《金丹诗》百首，开示后学。四方道俗闻风皈仰，榔梅派由是始兴。

永乐十五年四月十二日辰时，师忽召弟子曰：“吾将返真，汝等护持山门，以副朝廷崇奉之志。”言讫，面向金顶端坐而逝，异香满室，三日不散。春秋七十有三，葬于南岩仙棺石室。翰林侍读王英为铭，赞曰：“玄风寥廓，真脉斯存。功成羽化，永镇山门。”

论曰：碧云师承三丰之绪，启武当之基，上应列圣之眷，下开群迷之悟。其出入禁闼，而不溺荣利；总摄玄纲，而愈笃清修。可谓道兼隐显，德契天人之表者欤！

《碧云祖师诰》

志心皈命礼

大哉真仙，玄之又玄。

咸三为一，无极自然。

修身正印，号令雷霆。

守静通真，法应天成。

出有入无，天长地久。

王者尊师，仙人作友。

大兴武当，弘教开化。

樃梅启派，玄功广法。

大威大智，大爱大慈，

虚玄真人，樃梅证道真君。

附恩师所传版本

孙祖，讳碧云，号虚玄子，陕西冯翊人也。元末明初修道，师承三丰祖师，得传玄门秘旨。永乐年间奉敕主持武当，兴建宫观二千三百余间，立樃梅仙派，以“碧山传日月”四十字为道谱，开宗演教，度众三千。祖师圣诞乃农历十一月十七日，著有《修身正印》二十卷，阐扬丹道清微之旨。其法脉传承至今，香火不绝，尊为武当碧云教主，玄功广被，德化四方。

孙祖，讳碧云，号虚玄，冯翊人氏，幼禀玄根，十三入少华修道，后得三丰祖师亲传秘诀。永乐间奉敕总摄武当山教事，勘地势以定宫观基址，复建太和、紫霄、南岩诸殿，凡二千三百楹。其道脉承清微法要，日课早祈晚忏，制《修身正印》二十卷阐丹诀，演雷法于樃梅祠，门下皈依者三千余众。羽化前焚香趺坐，面金顶而登真，永乐帝敕封“体玄守道慈慧真人”。今遗宝诰载其诰曰：“守静通真，法应天成；出有入无，大兴武当”，足见玄功深远矣。

玄关不在心肾间， 直透泥丸返太虚。

永乐初年夏旱，永乐帝命碧云祖师设坛祈雨。碧云登坛步罡，剑指巽方，俄顷黑云如盖，甘霖沛然三日。

永乐十五年四月，孙祖预知归期，在羽化前七日，嘱门人备沉香木函，永乐十五年四月十二日辰时，于南岩面金顶趺坐羽化，留偈云：

七二峰头炼汞铅，樃梅开处见先天。

玄天敕命归真境，留得雷文镇大千。

趺坐顶现青华直冲霄汉，异香绕殿三昼夜方散。遗蜕葬于飞升台下，时有白鹤绕冢三匝而去。